中國(guó)正能量城市雕塑評(píng)選西安《水龍》獲第一

河南洛陽(yáng)偃師龍華歡樂園一尊未竣工的“佛像”被推上了輿論的風(fēng)口浪尖。該雕塑足有十多米高，外層鍍金，神態(tài)表情極似彌勒佛，但是造型卻是一個(gè)方臉背頭，而且大褂里面甚至還穿了一件汗衫，顯得十分的不倫不類。更讓人苦笑不得的是，這并不是什么“佛像”，而是某企業(yè)創(chuàng)始人的肖像。

　　此事曝光之后短時(shí)間內(nèi)就受到了很多網(wǎng)友的口誅筆伐。有網(wǎng)友大呼“隨時(shí)受不了”，也有網(wǎng)友提出，“雕塑不能當(dāng)兒戲，不能草率，更不能褻瀆，塑造城市雕塑作品，本來是在塑造和提升一個(gè)城市的文化，可別讓雕塑成為了一個(gè)城市的爛招牌”。

　　雕塑，不僅是城市中的點(diǎn)綴和地標(biāo)，它是一個(gè)城市的神采和溫度，更是人類文明發(fā)展的符號(hào)。從古代帶有濃厚宗教色彩的雕塑作品，到我們看到的越來越多的當(dāng)代藝術(shù)作品，它表達(dá)了人類在不同歷史時(shí)期對(duì)于生活的懷念，感悟和期許。它在點(diǎn)綴人們生活的同時(shí)，也預(yù)示著一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。

　　零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)董事長(zhǎng)袁岳認(rèn)為，“一個(gè)城市的雕塑是政府、公眾和雕塑家三方的博弈。”中國(guó)城市雕塑公共藝術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)軍人物任軍先生認(rèn)為，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)帶有個(gè)人主觀判斷和藝術(shù)訴求表達(dá)，但城市雕塑作為公共藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)公眾的審美需求。

　　有些作品從純藝術(shù)的角度來說可圈可點(diǎn)，但是作為公共藝術(shù)時(shí)，可能會(huì)在公眾中造成沖擊，引起反感，甚至部分會(huì)產(chǎn)生審丑心理。“比如當(dāng)代藝術(shù)作品主要是表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的判斷與思考，作品可能會(huì)故意運(yùn)用能引起反感的表達(dá)方式來引發(fā)反思。但是城市雕塑這一領(lǐng)域，則要求必須基于公共的集體意識(shí)和集體價(jià)值來進(jìn)行創(chuàng)作。所以說，公共藝術(shù)很難走向反面，公共精神往往是最具備正能量的。”雕塑家任軍頗為感慨。作為在城市公共藝術(shù)領(lǐng)域打拼數(shù)十年的前輩，其在西安世園會(huì)中展出的雕塑作品《水龍》，剛剛獲得由零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)發(fā)起的“中國(guó)十大正能量城市雕塑評(píng)選”第一名。

　　這一評(píng)選活動(dòng)歷時(shí)2個(gè)多月，從雕塑推薦到最終投票評(píng)選，吸引了近20萬(wàn)網(wǎng)友參與和討論。最終評(píng)選出的最具正能量十大城市雕塑包括了西安的《水龍》、廣州的《五羊石雕》、杭州的《錢王射潮》、北京的《眾志成城》、湖北宜昌的《鹽水情愛》等作品。有的網(wǎng)友贊嘆恢弘大氣的作品，也有網(wǎng)友表示更喜歡那些體現(xiàn)生活小品的雕塑。

　　從入圍的30件作品到最終評(píng)選出的“十大正能量城市雕塑”可以看出，當(dāng)我們談?wù)撜芰康臅r(shí)候有三個(gè)主題是排在最前面的：“力量感”、“愛”和“協(xié)作”。我們更期望從城市雕塑作品中，受到激勵(lì)或正面的啟發(fā)，得到對(duì)事物不同角度的看法，或者讓人停下來反思一些東西。

　　文化和地域的認(rèn)同是需要有符號(hào)載體的，城市雕塑讓我們的家園有了更多靈動(dòng)的色彩，也讓城市有了更加美麗的標(biāo)志。一座城市的公共空間雕塑，既是一座藝術(shù)品，也代表了這個(gè)城市當(dāng)中的人文環(huán)境，代表了城市當(dāng)中大家共同的精神。那么只有一個(gè)城市的內(nèi)涵附著在了這尊雕塑身上，這尊積聚了城市內(nèi)涵的雕塑，才能夠與之相輔相成，體現(xiàn)一個(gè)城市的發(fā)展。